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爱伲族的男女青年把花当作情书传递。如果在玫瑰花（月季）中再插上一根麦秆则示意十分相爱，麦秆表示小伙子因思念姑娘而身体消瘦，如同麦秆。壮族青年男女结婚前，必须带上供品去花婆庙进行祷告，请求花婆保祐，早日生儿育女。
爱伲族的男女青年把花当作情书传递。因此，他们忌讳在长辈和姑娘面前玩弄花朵。男女青年谈情说爱时，男的先送一束花给姑娘，然后，姑娘回送一束花。送回的花束中的花朵如果是单数，表示她没有男朋友，如果是双数，表示她已经有男朋友，他们相互传递的花，一般都是红花和黄花，扎花束的线都用黑线，扎绕的线圈数都是双数，以寄寓美好的祝愿。
云南大理是白族同胞聚居的城市，白族同胞能歌善舞，更喜欢用当地丰富的花卉资源来美化装饰环境。每年农历二月二十四日是大理花朝节，这一天家家户户把自己的花拿出来，在街道两旁搭起彩棚，在十字路口搭起宝塔形的花山。丰富的奇花异卉，把这座古城打扮得花团锦簇，分外妖娆。四野乡村的人们穿上节日的盛装，都来“赶花街”。分布在大理白族自治州各地的白族，在他们的民歌中有许多以花名编成的作品。如《数花名》、《百花曲》等等，总是一口气能数出上百种花来。
在中国云南居住的崩龙族和傣族同胞，在欢度传统节日“采花节”时，总要兴高采烈地上山去采摘鲜花。恋人们互赠丁香花，表示对爱情的忠贞不渝。
基诺族女青年到了求偶年龄，母亲便给女儿缝制一套美丽的衣服，让女儿漂漂亮亮地去谈情说爱。当姑娘选中某个小伙子时，就准备一朵最美丽的鲜花，托一个小姑娘转交给小伙子。如果小伙子也钟爱那位姑娘，他收下鲜花，就可以直接找姑娘对歌，提出订婚，然后向双方父母公开他们之间的爱情。在基诺族，最好的红娘就是鲜花。
满族的农历五月有“年息花节”，年息花就是杜鹃花。这个节日是为了纪念一位聪慧、善良、勇敢，名叫年息的满族少女。节日里，人们用年息花上的露水清洗眼睛，据说这样可以使眼睛更明亮。
维吾尔族小伙子向姑娘赠送花束，以表达爱慕之情。如果在玫瑰花（月季）中再插上一根麦秆则示意十分相爱，麦秆表示小伙子因思念姑娘而身体消瘦，如同麦秆。
壮族同胞在日常生活中与花卉结下不解之缘。古老传说中，有位叫花婆的女神，主宰着人间生育与健康。相传她有一座大花园，园中开满了各种鲜花，每一朵鲜花象征一个生命。花婆每采一朵花，人间便会有一个新生命诞生，人去世后又还原为花回到花婆园中。如此循环往复，生生不息。这种花卉的传奇色彩反映到壮族的风俗中，便产生了花婆节。
花婆节亦称“圣母节”，是壮族最隆重的节日之一。相传每年农历二月初二是花婆的诞辰。届时，壮族村寨杀猪宰牛，虔诚地举行祭祀仪式，载歌载舞欢娱达旦。在壮族传说中，小孩是花婆恩赐人间的礼物。因此，壮族青年男女结婚前，必须带上供品去花婆庙进行祷告，请求花婆保祐，早日生儿育女。
壮族老人去世后，出嫁的女儿要赶回来，在老人的灵柩上插上一束纸花。过后，再把纸花带回自己的家，插在花婆的神龛前，谓之“女儿受花”，表示死去的父母已还原为花回到花婆园中，得到了安宁。
在壮族的风俗传说中，生命的过程始终与花相依相存，密不可分。人类的生生息息演化为不断花落花开。这种以花喻人的心理，反映了壮族同胞对美好生活的渴望。
