博罗县花店_广东惠州市博罗县鲜花店●鲜花速递,鲜花预定,鲜花快递,鲜花订购

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　　　　丰富的自然资源。博罗山川秀美，人文苍萃，具有浓郁而独特的中国岭南风光和文化。境内的罗浮山，集道、佛两教于一山，融自然景观与人文景观于一体，是中国道教十大名山之一，素有“岭南第一山”和“中国道教圣地”之美称。博罗土地肥沃，四季如春，年平均气温21℃，属亚热带季风气候，发展“三高”农业条件优越，是广东重要的农业生产基地。水力资源和土地资源都非常丰富，具备发展大工业的条件。
　　　　优良的投资环境。近10年来，全县共投入了近50亿元的资金，进行基础设施建设。205国道、324国道和京九、广梅汕铁路，以及正在兴建的广惠、惠河高速公路都在博罗境内交汇，水泥大道贯连22个镇，是全国交通先进县。博罗超前发展了通信、供电、供水事业，早在1994年已进入全国通信百强县。博罗不断整顿机关工作作风，加强勤政廉政建设，全县对外资企业实行“一个窗口”收费制度，对外商的投资项目实行“一条龙”服务。可以说，博罗县已构筑了具有较高综合素质的投资环境。
　　　　扎实的经济基础。目前，博罗县已有来自韩国、日本、加拿大、美国、德国、澳大利亚、新加坡以及港、澳、台等10多个国家和地区的1500家外资企业。在外资强有力的牵动下，博罗经济有了长足的发展，经济实力不断增强。工业方面，一批支柱产业和名牌产品得到培育，已形成了建材、制药、纺织、化工、服装、电子等30多个行业，拥有工业企业5000多家，电脑配件、电子材料等高新技术产业正在崛起；农业方面，已形成了一批优质粮、油料、水果、蔬菜、水产、三鸟等外向型“三高”农业基地，有了一批有一定影响的农业龙头企业，农业产业化、现代化水平大大提高。总的看，博罗已经建立起外向型经济为主导，贸、工、农协调发展的经济格局，已成为一块充满活力和希望的热土，成为充满商机的风水宝地。
　　　　广阔的发展前景。在世纪的发展进程中，博罗将继续努力实施“外向带动”战略，一如既往地大力支持外商的各项工作；将进一步改善投资环境，全面深化对外商的服务意识，提高服务档次和水平。特别希望能与广大商家在高科技产业、旅游、“三高”农业、改造提升传统产业和资源开发等领域加强合作，共同发展。
　　历史沿革
　　　　秦置县，有罗浮山，自会稽浮往博罗山，故置博罗县。一说原为傅罗县，后讹傅为博。
　　　　2000年，博罗县辖22个镇。总人口780477人，各镇人口： 石坝镇 28720 蓝田镇 5339 麻陂镇 18694 观音阁镇 16928 公庄镇 39188 杨村镇 34495 柏塘镇 29072 平安镇 11221 泰美镇 32611 仍图镇 17174 罗阳镇 127466 义和镇 26355 响水镇 16959 湖镇镇 25401 横河镇 18527 长宁镇 36417 福田镇 31126 龙华镇 19335 龙溪镇 54186 园洲镇 70477 九潭镇 21441 石湾镇 73735 杨村柑桔场虚拟镇 25610 （根据第五次人口普查数据；单位：人）
　　　　2002年，博罗县辖22个镇（罗阳、平安、公庄、柏塘、杨村、麻陂、石坝、泰美、仍图、龙溪、园洲、石湾、九潭、龙华、福田、长宁、湖镇、横河、响水、蓝田、义和、观音阁），366个村委会、22个居委会。
　　　　2003年3月6日，国务院批准（国函[2003]36号）：将博罗县的仍图镇划归惠阳市惠城区管辖。区划调整后，博罗县辖21个镇（罗阳 平安 公庄 柏塘 杨村 麻陂 石坝 泰美 龙溪 园洲 石湾 九潭 龙华 福田 长宁 湖镇 横河 响水 蓝田 义和 观音阁）。2003年上半年，惠州市将杨村华侨农场下放博罗县改制为杨侨镇。
　　　　2005年5月，博罗县辖18个镇（罗阳、公庄、柏塘、杨村、麻陂、石坝、泰美、龙溪、园洲、石湾、龙华、福田、长宁、湖镇、横河、响水、观音阁、杨侨）。
　　　　2005年12月9日，粤民区[2005]64号批准博罗县撤销横河镇，并入长宁镇；撤销响水镇，并入湖镇镇。
　　　　截至2005年12月31日，博罗县辖16个镇（罗阳、公庄、柏塘、杨村、麻陂、石坝、泰美、龙溪、园洲、石湾、龙华、福田、长宁、湖镇、观音阁、杨侨）。其中撤销九谭并入园洲。
　　自然地理
　　　　博罗县西北为罗浮山地，西南部为平原，东江从南部县境流过。
　　　　罗浮山
　　　　罗浮山素有“岭南第一山”之称。它位于广东中部的东江之滨，在惠州博罗县境内，总面积260多平方公里，景区大小山峰432座，飞瀑名泉980多处，洞天奇景18处，石室幽岩72个。罗浮山势雄伟挺拔，风光清静幽秀。罗浮山主峰飞云顶海拔1296米，峰顶盘圆平坦，花草并茂，云雾缭绕，日出可与泰山媲美。
　　　　象头山
　　　　象头山形成于白垩纪的火成岩，具有岩壁耸立，雄伟奇峻的山势。区内层峦叠嶂，峻峭山峰多达165座，主峰蟹眼顶海拔1023米。山体基岩形成花岗岩特有的“石蛋”景观，垒叠奇妙，物象逼真，遍布山坡、山顶、河床。
　　　　太阳峰
　　　　该峰地处广东省博罗县石坝镇黄山湖畔。其突起的山峰在夕阳的辉映下，形似毛泽东的静卧在北京毛主席纪念堂的头像。长约1.5公里的山峰突立在群山之中，格外醒目。山峰东西向，由东向西稍稍下斜，依次是宛如人形的下巴、嘴唇、鼻梁、眼睛、眉毛、额头和向后梳理的头发，最为传神的是高挺的鼻梁和宽阔饱满的额头。
　　　　广东三大水系之一的东江环绕博罗近百公里，境内有较大河流29条，有大中小型水库453座，地表水流量77亿立方米，水能蓄藏量达5.73万千瓦。
　　　　东江，珠江的主要支流之一，干流河道长523千米，流域面积占全珠江流域的6.3％。发源于粤北、赣南，主流寻乌水发源于江西省寻乌县的大竹岭，属山区性河流。下游在石龙以下分东江北干流，在汇入增水和绥福水后，西流至增城，从虎门注入狮子洋入南海。东江南支流，在汇寒溪水后分许多汊流，经狮子洋入南海。东江流经的城市有河源、惠州、东莞。东江河源以南河段可通航，水质优良，是香港淡水的主要供应源。
　　　　北回归线中部偏北穿过，水源充沛，气候温和，春秋相连，年平均气温21.8℃，年降雨量1932.7毫米，平均日照2023小时，无霜期长达345天。 1月均温12.8℃，7月均温28.4℃，年均降水量1814毫米。
　　　　博罗自然资源丰富。是广东重要的农产区，拥有近百万亩可耕地，是著名的渔米之乡，优质大米、荔枝、龙眼、柑桔、中国黑糖、红糖、酥醪菜等名扬海内外。自然资源有石灰石、铁、钨、锡、钽、铌、硅、煤、花岗岩、石英、水晶、磁铁、金、银、铜、云母、红石、等20多种矿藏；有巴戟、鸡血藤、沙仁等10多种名贵药材；有金钱龟、穿山甲、云豹等珍稀野生动物。改革开放的春风吹绿了博罗，催生了一大批以花卉、水果、蔬菜、生猪、三鸟为主产品的外向型“三高”农业基地和龙头企业，农业不断迈向产业化、现代化。
　　　　罗浮山风景幽美，气候宜人。山峰林立，有铁桥、玉女、骆驼和上界等大小山峰432座。可谓“满山皆奇石”，“峰峰有灵境”。罗浮山旅游资源相当丰富，山上有980多个飞瀑名泉，其中著名的有“薄雾炎天犹飘渺，十里吹来毛骨寒”的白漓瀑布，“跌宕千尽响如雷”的白水门瀑布，以及“峰头两道瀑布水，飞作满天风雨声”的黄龙洞瀑布。山下有微波荡漾的白莲湖和芙蓉池。泉井如“泉涌而出，满而不溢，汲而不涸，清洌甘甜”、为苏东坡所推崇的卓锡泉。
　　　　罗浮山中石室洞穴也比比皆是。如通天、罗汉、伏虎和滴水等72个石室幽岩和朱明、蓬莱、桃源、蝴蝶和夜乐等18个洞天奇景。朱明洞是山上最大的洞穴。
　　　　汉置，《后汉书郡国志注》傅罗县有浮山，自会稽浮来，傅于罗山，遂置博罗县，《宋书州郡志》“南海太守博罗男相，汉书县，二汉皆作傅，晋太康地志始作博，”即今广东博罗县。
　　　　博罗历史悠久，秦时置县，距今已有2200多年的历史。在漫长的历史长河中，客家文化、南粤文化在此相互辉映交融，使博罗积淀了深厚的文化底蕴。
　　博罗历史
　　　　
　　柏塘教案
　　
　　　　
　　　　在博罗，据民国《博罗县志》载：“县中耶稣教始于咸丰十年（1860年），英教士开其先。同治元年（1862年），法神父继其后。”1860年，伦敦教会牧师欧得利始设基督教会址“福音堂”于 铁场竹园，后改在县城下巷，末迁江东村旁山岭上。据村老述往，会址四周曾竖有“伦敦界址”石牌（现已佚）。教会在县内先后设传教处有五，共有信徒600余人：其中桔子文堂100多人，黄麻陂区堂有学生信徒200多人、教友100余人，显村、公庄又学生信徒130余人、教友100余人，石坝有教友20余人，以上五处属瑞士巴色会，曾改为“中华基督教崇真会。” 县城下巷、江东、葛岭、南社塘、板桥、深湖、礼村、九子潭（今九潭）、义和、公庄、柏塘、响水、平安等地属中华基督教之伦敦教会。
　　　　1862年，法教士始设“天主堂”于县城北上塘街。县内之传教地则有八处，共有信徒1600多人，其中柏塘、泰美约500人，公庄、显村、黄麻陂500多人，县城、仍图、黄塘500多人。柏塘天主教最大，信徒300多人。
　　　　这些传教士，披着慈善家的外衣，在各地恣意横行，搜集情报，干预地方行政、霸占房屋田产，甚至非法组织教会武装，欺压百姓。此外，还屡屡怂恿包庇入教地痞流氓、土豪劣绅，大肆鱼肉乡里。庞大的教会势力与列强对华政治、经济侵略相互配合，给博罗人民带来无穷灾难。故19世纪后，当广东潮州、佛山、南海等地（计33处）群众不断掀起反洋教斗争，驱赶传教士，焚烧、捣毁教堂的浪潮时，柏塘群众对一向作恶多端、欺压百姓的法国传教士早以切齿痛恨。
　　　　柏塘是博罗县的重要玗镇，人口较多，交通也较便利。清同治元年（1862年），法国传教士于玗东侧设建天主教堂。光绪年间，教堂主持者为申神父。其人能说颇流利的粤语，黄毛碧眼勾鼻，平日脸上挂着笑脸，心里藏着冷刀，极是奸猾阴毒。为发展势力，他经常出面“袒护教民，以广招徕”。入教的流氓恶棍、土豪劣绅，依教仗洋，无法无天，做尽坏事，群众受害多有不甘。申神父不但包庇他们，更勾结当地贪官污吏欺压百姓，群众怨积恨多，仇视教堂，早有毁之之意。
　　　　适高埔村（吴姓）与徐禾村（廖、郑姓）涉讼，柏塘官吏不依法善处，申神父出而助徐禾田村，高埔村被迫上控。1898年8月29日，省委派郑公泽、知县张从禹，会同汛官黄致忠，传集讯究，值柏塘玗日（逢3、6、9日玗期），上千群众围观，门卫不能制止，继而群拥而入，郑、张、黄等恐生事变，即将两造交保候审，遣散市民。此前，柏塘富家刘万合（曾捐资教堂）图占良民朱和贵（屯里村人，柏塘玗首饰匠）之妻，勾结申神父设计陷害，以申胸佩的十字架派人送交朱打首饰，后诬其盗“圣物”判刑遣役而夺朱妻。又恰是日县差行事拘捕朱贵和，然事前刘、申阴谋泄露，被朱妻舅父（黄塘村杨老秀才）获悉，串连亲友及刘的一些佃户相助，趁机击毙县差三人而脱朱。时为中午，集市正旺，杨秀才等敲锣聚众，鸣冤叫屈，高埔、徐禾田村民讼未息，民怨沸腾，屯里、黄塘村朱、杨等姓村民群情涌动，一呼百应，矛头直指教堂，要捉拿罪魁祸首申神父。申龟缩教堂，群众鼓噪。申放出恶犬并指挥恶教徒以枪、棒驱殴群众，进而开枪，射杀打伤几十人。群情更为忿怒，又闻官府派兵前来镇压，于是附近屯里、黄塘等村民纷纷抱来松枝稻草围堆教堂，纵火焚烧，教堂遂被焚毁。
　　　　柏塘群众火烧天主教堂并击毙申神父及恶教徒8人，法国侵略者于是向当地官府施压，并提出无理要求，扬言如不派兵镇压村民，柏塘将化为焦土。知县张从禹回属详报，随后病卒；汛官黄致忠畏罪自杀。惠州知府即着新任知县葛肇兰随同提督张春发前往查办，并向法国人“谢罪”。葛在张大兵压阵下，诛杀村民百余人，草草了结此案。并向法国人赔款2万元（官厅报账8万元）。这一斗争虽暂时被镇压下去，但柏塘人民不畏强暴、英勇反抗外国侵略的爱国主义精神却流芳千古，世代传扬，柏塘人民更加觉醒。此后，光绪三十三年（1907年）四月二十七日陈纯反清起义，辛亥（1910年 ）张砚香（柏塘石花山人）统帅民军起义以及后来的抗日战争及解放战争等役，柏塘人民都在反帝反封建的战斗中作出重大的贡献。
　　　　清光绪二十五年（1899年），法传教士卷土重来，用所索赔款在柏塘天主教堂旧址建起新教堂。这座教堂，今存“授经堂”一间，长21.6米，宽9.5米，用灰沙筑墙（现在柏塘镇府内）。1985年县人民政府将这座教堂作为外国文化侵略遗址，列为第二批县级重点文物保护单位，以资人们亲睹昔日百年屈辱遗迹，继承柏塘人民当年反帝斗争的革命精神，激励人民振兴中华。
　　　　注：本资料来源自博罗县政协文史宗教委员会编辑的《博罗文史》丛书
　　　　
　　罗浮山会议
　　
　　　　
　　　　1945年7月6日至22日，在博罗县罗浮山冲虚观，由中共广东省临委书记、东江纵队政治委员林平主持召开的扩大干部会议，称“罗浮山会议”。　
　　　　随着形势的发展，中共广东省临委的领导机构已不能适应新的局面，因此，1945年2月10日，中共广东省临委向南方局和中共中央提出成立新的统一领导机构的请示报告。3月6日，中共中央指示：“中央决定将临委及军政委员合并，改为区党委，实行领导一元化，领导广东包括南路一切党政军民工作，并暂时兼管闽粤赣党的工作。”
　　　　遵照中共中央的指示，1945年7月6日至22日，中共广东省临委在博罗县的罗浮山冲虚观召开扩大干部会议（称“罗浮山会议”）会议由临委书记、东江纵队政治委员林平主持。参加人员有曾生、王作尧、杨康华、林锵云、李嘉人、黄康、饶彰风、李殷丹、梁威林、谭天度、饶璜湘、黄宇、卢伟良、邬强、刘培、黄松坚、张华、林美南、严重（陈志华）、余明炎、冯焱、王鲁明、叶锋、陈能兴、张江明、杜襟南、陈铭炎、王炎光、李健行、黄庄平、谢鹤筹、王士钊、余慧、徐英等30多人。会议主要任务是：深入学习与研究贯彻中共“七大”决议，传达贯彻中共中央6月16日和7月15日指示，总结广东抗战以来的经验教训，建立广东党的统一领导机构。会议认真地听取了中共“七大”决议和大会各项报告的传达，与会同志受到了极大的鼓舞。
　　　　这次会议，在党的“七大”团结、胜利精神的指引下，开得非常成功，是中共广东地方史上一次具有重大意义的会议。会议还确定了执行党中央建立五岭（越城岭、都庞岭、骑田岭、萌诸岭、大庚岭）战略根据地的指示，使我军在南方有一个坚强的战略基地，使华北、华中和华南三大敌后抗日战场，南北呼应，彻底打败日本侵略者。通过这次会议，总结了经验，提高了认识，明确了方向，克服了在领导作风和工作作风上存在的一些不良倾向，使会议开成了一个团结的大会，胜利的大会，为以后的斗争胜利奠定了基础。
　　　　
　　历史名人
　　
　　　　
　　　　张宋卿
　　　　张宋卿，生卒年不祥，字恭父。宋代博罗县人。绍兴二十七年（1157）以“春秋魁为天下第一”，擢进士，历任秘书省正字，校书郎，后调肇庆当州守，不久卒于任内。
　　　　为官清廉，平时连俸禄都捐去修桥筑路，赈灾救民，因而病逝时只剩布衣几套。肇庆人为之立祠纪念。灵柩葬于罗浮山麻姑峰下，面对白莲池。后人在白莲池上修建九曲桥及白莲轩纪念他。
　　　　黄流芳
　　　　黄流芳（1557－1628），字若瓒。明代博罗县人。万历十七年（1589）进士。任江西吉水知县，下令百姓自行缴纳赋税，不增加额外负担也不处罚一人，因而百姓自觉，无人偷税漏税。文江堤毁，捐资修筑，百姓免受劳役之苦。万历二十三年（1595），升松江同知。负责督运粮食时得运费二千，全部支付给解押官兵。后起补宁国丞，清除一切浪费及盗窃，每年节约开支二万余。万历三十一年（1603），调升南京户部员外郎。万历三十三年（1605），出守徐州，遇大水饥荒，开仓赈济民众，救活无数。万历三十七年（1609），调任广西按察副使，时天峨的少数民族蚕侵边界，下令查办为首者，逼使其前来谢罪并归还侵地。万历四十年（1612），进布政司参政，治理苍梧6年，文武将吏不敢向他贿赂，连一筐水果小礼也不敢送给他。后因粤西台使以私怨蓄意吹毛求疵，无理指责，流芳终于辞官归隐。
　　　　韩荣光
　　　　韩荣光（1793－1860），字祥河，号珠船，晚称黄花老人。清代博罗县人。道光八年（1828）举人。任吏部给事十余年，非公事不私见上司;执法严明，拒受烟商贿金，为人称道。大学士潘芝轩训儿子学习其高洁品行。年四十归乡不仕。擅诗、书、画，人称“三绝”。绘画师法沈石田，传世作品《世亭话旧图》刊于《广东名画家选集》，虽略少一些个人意趣，但足见其功力深厚。书法尤佳，不落窠臼。《广东历代名家书法》载其扇面一幅，用笔峻利，自有一股雅秀高逸之气。著有诗集《黄花集》初集、二集共12卷，有诗述其学书画心得：“从来评画家，有笔兼有墨。学画十五年，妙理无所得。一朝仿草书，帖展怀素迹。忽然大彻悟，胸中若冰释。书画本同源，此语确不易。运腕锥画砂，纸背透笔力。浓淡本天成，淋漓出胸臆。”诗集中，吟咏惠州西湖诗甚多，民国《惠州西湖志》收录15首，光绪《惠州府志》收录6首，并为之立传。
　　　　邓子瑜
　　　　邓子瑜（1878－1925），博罗县麻陂乡丰门村人。兴中会会员。曾是归善（惠阳）、博罗等县三点会首领。早年因参加反清活动而遭通缉，避逃香港、新加坡。受孙中山委派于1900年10月与郑士良等人发动会党参与惠州三洲田起义，失败后改名朱民，避居新加坡。1905年加入中国同盟会。1907年3月赴香港再次策划惠州起义，并被推为革命军首领。6月2日，率领陈纯在七女湖（今惠城区汝湖镇）集众竖旗举行武装起义。起义军200多人，枪仅100多支。首夺清军营防枪械，击毙巡勇数人，夺取扒船数艘，5日攻泰美，7日克杨村，8日占柏塘、公庄、石坝等地，队伍很快发展至数千人。后因黄冈起义失败，龙门起义不成，得不到支援，起义队伍只好自动解散，邓子瑜再避居新加坡。1914年加入中华革命党。1915年参加讨袁，被推为讨袁军东江别动队司令。后参加护法之役。1918年任广东海山盐场知事。数月后辞去知事职，参加讨伐莫荣新。1925年秋在惠州病逝。孙中山闻讯，电唁沉痛哀悼，并派人亲临祭奠，拨款安葬。
　　　　葛洪
　　　　葛洪（284～364，或281～341），字稚川，自号抱朴子，人称“葛仙”。
　　　　东晋丹阳句容人。少年时家贫，但才识过人，曾师从祖父葛玄的高足郑隐学道炼丹。司马睿为丞相时，任咨议参军等职。西晋太安二年（公元303年），任将兵都尉，因破石冰有功，升为伏波将军。永兴元年（公元304年），赴洛阳搜求异书。时值“八王之乱”，萌发栖山养性之念。建兴四年（公元3l 6年）返回故里，在茅山抱朴峰下筑庵炼丹修道。东晋政权建立，司马睿当了皇帝，赐葛洪爵关内侯。永和十年（公元354年）到临安宝石山西岭结庐修炼。晚年，闻交趾盛产丹砂，求为勾漏（今广西北流）令。携子侄迁于广州，止于罗浮山修道炼丹并从事著述。
　　　　岭南道教开创者　一生著述甚丰，撰写的《抱朴子》确定了战国以来的道教理论体系，对道教的丹鼎派有重大影响；在罗浮山设庵授徒，开岭南道教一派。
　　　　古代著名化学家　在长期的炼丹过程中，积累了丰富的化学知识。他所说的“点飞升抽”就是现代化学的升华和蒸馏的方法；他发现的“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”的方法，成为世界化学史上最早的分解化合试验；他还发现硝、硫、碳混合燃烧的现象，促成了黑色火药的发明。
　　　　见识卓著医学家　其著作《肘后备急方》被后世称为古代的中医诊疗手册，书中关于天花、恙虫病的治疗是世界上最早的记载，对肺痨病的认识也比国外早1000余年。
　　　　此外，在机械制造、美学、文学方面也有成就。
　　　　张萱 （1558—1641），字孟奇，号九岳、西园，广东博罗人。明万历十年（1582）举人，历任内阁中书、户部郎中、平越知府。曾参与编修国史，入侍经筵，得窥秘阁藏书，熟于典故，周见博闻。工绘画，精鉴赏，与王世贞、王穉登、董其昌等交往切磋，以画论著称。著有《秘阁藏书录》、《东坡寓惠集》、《西园闻见录》、《西园画评》及《疑曜》等。
　　　　韩日瓒
　　　　韩日瓒，字绪仲，号若海，明代博罗人。韩鸣凤之子。十三岁时，补博士弟子员，以待其父海罗公韩鸣凤之官。万历丁酉（1597年），乡试举第三人，尚是少年。丁未（1607年）中进士，选庶吉士。他学识渊博，致力于古文诗词研究。在读中秘书时，每写完一篇奏文，同馆中人都自叹不如。癸丑（1613年），升检讨；丙辰（1616年）任会试同考官。以后，又先后任征仕郎、左春坊左赞善兼翰林院简试、两朝实录纂修官、翰林院侍讲、礼部右侍郎兼翰林院侍读学士、经筵日讲官。崇祯任申（1632年），任礼部尚书。
　　　　在宦海生涯中，他为人正直，刚正不阿。礼部尚书书林欲辑赞道：“公立朝多大节，生平孝友敦笃。与人交，坦夷无城府。课诸子力学，以简括身心为本，不及浮名”。对朝政多有远见卓识。九连之置州、平远之置县，都是他提议的结果。而对把持朝中大权的魏忠贤奸党，他却“澹然不屑”，耻于以之为伍，正气立朝。
　　　　韩日瓒为京官数十年，但十分关心家乡之事。造福桑梓，乐而不倦。明熹宗天启六年（1626年），他返乡游罗浮。看到“葛仙翁丹灶药炉，狐丘虎穴；文皇帝金书玉简，荆棘铜驼；冲虚观一洞道房，十崩九破；黄龙洞几间院宇，有房无扉。”就写了《募修罗浮诸名胜疏》。东莞、中山、番禺等地社会名流如袁崇焕，李孙宸，陈子壮，郑曼，何吾驺等都纷纷为疏募修，声势浩大，成就了同护名山的盛事。使神仙洞府罗浮山重振“岭南第一山”的英姿。
　　　　韩日瓒还广泛搜集资料，旁征博引，编辑《博罗县志》。这是博罗自秦代建邑以来的首部县志，功不可没。他曾著《询芜录》，还有文集二十卷行世。《罗浮山志》收录其中《雪中过东林寺二首》。诗中写道：
　　　　跃马罗山曲，溟蒙不见山。
　　　　雪疑扃岫晃，人自叩禅关。
　　　　偶觅虎踪去，仍披鹤氅还。
　　　　山僧如可访，溪水尚潺潺。
　　　　桥下溪声急，微茫知远钟。
　　　　半山云压寺，深院雪倚松。
　　　　涧落何年瀑，烟藏若个峰。
　　　　灵山缘未了，他日许相从。
　　　　丙子（1636年），韩日瓒积劳成疾，逝于南京。崇祯皇帝追赠其为太子太保，谥号文恪，赐祭葬于松柏冈，即现在博罗县城北郊之罗阳上圹乡鸡园坪岭顶。墓前神道有文官武将、石马、石羊和四不象的石雕像。可惜1966年此墓被毁。明代石雕像尚存。1985年，韩日瓒墓被列为博罗县第二批重点文物保护单位。
　　　　另据《惠州文物志》载：“韩日瓒墓位于小金口（原属博罗管辖，现已划归惠城区）金鸡乡葵湖的小山坡，地形似卧伏白虎，故俗称白虎坟。”此墓可能是衣冠冢，文革期间被毁。
　　　　梁慕光
　　　　梁慕光，广东博罗人。兴中会员，博罗等地三合会首领，是孙中山、郑士良部署在博罗的起义军首领。三洲田起义爆发后，他于闰八月二十一、二十二日，聚众千余人，揭竿而起，围攻博罗县城，并派一小队扑惠州府城。惠州知府沈传义预先将博罗至惠州之浮桥截断，并募兵守御。粤督调提督马维骐、刘邦盛，总兵黄金福、郑润奇等率所部往救，在府城外白芒花、平潭等处与义军交战，互有胜负。1902年，梁慕光参加李纪堂独资支持的洪全福大明顺天国革命，被委任为南粤兴汉大将军府某军总司令，并在省城暗设机关及贮藏武器之所，因武器运转被查出而失败。梁慕光亡命日本横滨，至辛亥革命始回国加入同盟会。
　　　　李源
　　　　李源，1904年出生于广东省博罗县。因家境贫寒，15岁时就到香港谋生。1921年由苏兆征介绍加入中华海员工业联合会，1924年加入中国共产主义青年团，先后参加了由苏兆征、林伟民及中共广东省委领导的香港海员大罢工和省港大罢工。1925年秋，李源由苏兆征介绍加入中国共产党，并担任中华海员工会联合总会支部书记。
　　　　1927年4月， “四·一二”反革命政变后三天，在广州发生了“四·一五”反革命政变，大批共产党员和革命群众遭到屠杀。李源被反动当局列为捕杀对象，化名李昌、李泉，被迫转入秘密斗争。同年11月，组织工人武装，成功营救受伤被捕入狱的广州工人运动领导人周文雍。同年12月，李源组织领导广州工人武装参加了著名的广州起义。广州起义失败后，参加起义的主力部队被迫撤出广州，李源奉起义指挥部命令，率领部分工人武装担负掩护起义部队撤退转移的任务。
　　　　1928年1月起，李源任中共广东省委常委，2月被派往琼崖（今海南省）担任中共琼崖特委书记，同年5月代理中共广东省委书记，后任书记。1928年7月在莫斯科召开的党的六大上，李源当选中共中央委员（因工作李源未能参加大会）。同年秋末，李源秘密前往粤东传达党的六大决议，抵达大埔三河坝时不幸被反动军警逮捕，惨遭敌人杀害，牺牲时年仅24岁。
　　　　熊继光
　　　　熊继光（1940－ ），博罗县公庄镇人，1964年在中山大学物理系毕业后，分配在中国科学院上海分院工作。在计算机集成线路设计方面颇有建树，成为我国当时十大有成就的青年科学家之一。1979年，以学者身份赴日本日立中央研究所从事科研工作。大胆探索发明了利用软面波的传播，找出最短路径的计算机新布线方法，被我国科学院列为重大科技成果。与日本小泽时典共同撰写的论文《四象波波面探路法》解决了大规模集成线路电脑计算机的设计问题，引起了国内外科学界的瞩目。
　　　　1982年，以中科院杰出学者身份奉派赴美从事科研工作。在美期间，发明了可用于软体开发全过程的新流程图，共完成了全自动绘图系统，以及具有人工智能的软体维护、管理系统。在超大体积电路的电脑辅助设计方面，也成就斐然，扬名国内外。随后，应邀在美国田纳西举行的第十八届国际自动化会议上发表演讲，研究成果被与会的专家学者视为一项重大突破。1984年应邀到柏克莱加州大学工作，成为由美国国家科学基金会赞助的中美科技合作项目“电路自动化设计”的中国方面主持人
　　　　徐子珊 2004年度香港小姐四料冠军
　　　　TVB签约艺人，香港电影明星
　　　　代表作：电影《跟踪》，电视剧《千谎百计》《学警出更》《舞动全城》等
　　博罗旅游
　　　　
　　银岗古窑场遗址
　　
　　　　
　　　　银岗古窑场遗址位于博罗县龙溪镇银岗村，年代为西周、春秋至战国时期，窑场总面积10万平方米。已发掘龙窑四座，长10、宽2米。出土器物有：陶器、青铜器、铁器、石器等，以陶器为主，器形主要有：罐、釜、盒、杯、碗、鼎、豆、瓿等，纹饰有： 纹、米字纹、方格纹、素面等。是一处具有较高的历史、艺术、科学价值的古文化遗址。
　　　　2002年7月公布为广东省文物保护单位。
　　　　
　　罗浮山九天观
　　
　　　　
　　　　罗浮山九天观，原明福观，距朱明洞冲虚观2公里处，南汉时期建，距今有七百余年历史。宋时由苏东坡书写观名（已佚）。明《一统志》载：其内有西华道院，乃张远庵退居之所，观在宋、元、明各代俱存。明末，邝露读书观中，自号明福洞主。清初观渐衰，西华道院亦废。乾隆年间重修建，名九天观。民国时期重修，建筑面积约壹仟平方米。
　　　　正殿为金阙宝殿，下殿为王灵宫殿，左殿为吕祖殿、地母殿，右为客堂。观前有放生池，池旁有七棵水梦松。旧志称：“基奇古，殆千百年物。”观侧有著名的九天观矿泉水。一九八五年重新开放，被博罗县列为重点文物保护单位。
　　　　
　　博罗县古城墙
　　
　　　　
　　　　2004年11月17日，在博罗县城榕溪西段河堤施工现场挖掘出一段古城墙，经考证，确认为明朝时期古城墙，与博罗中学内唯一保留较为完整的明代古城墙是同期建筑。
　　　　考古人员经过2天的考察和测量，发现这段古城墙长约80米，因为常年埋藏在泥土下面，大部分墙壁已经残缺不完整，城墙的高度从30厘米到300厘米不等。整个古城墙分为两层，墙基由红砂岩石砌成，长短不一，有的长50厘米，有的长80厘米，其中最厚的一段墙基由8条红砂岩石组成。城墙上部的材料是青砖，每一块青砖大小相似，约长30厘米和宽15厘米。目前，为避免这段古城墙遭到破坏，工人们已经在城墙外部修建河堤，把城墙掩盖在河堤内面。
　　　　该县的文物专家黄观礼介绍，根据博罗县志记载，明朝以前，博罗县城由于受到战事影响，民间四处是断壁残垣，城沿十分简陋。明成化23年（约1465年），有一位都御史官员到县城视察，看到城沿破落，就下了一道檄文，让按察史陶鲁在当地修建城墙保护民居。陶鲁与当时的知县欧阳楷接受命令后，用红砂岩做墙基，在县城范围内兴建了周长近2000米，高近5米，厚3米多的古城墙，还在重要关口设计了东南西北中5个城门。多年以后当地洪水泛滥，城墙多处被冲毁。按照乾隆28年（1763年）编纂的《博罗县志》记载，到了清朝乾隆年间，古城墙经过不断修复，已经高达8米，共有10座城楼和城门。黄观礼说，上个世纪抗日战争时期，古城墙因为连年战火和自然灾害，大部分被摧毁了，只有位于博罗中学内一段长34米的明代古城墙保留较为完整。黄观礼说:“ 根据发现古城墙的位置，城砖尺寸等，可以认定这段古城墙就是当年明城墙的大西门钜光段，与现存的古城墙遥相呼应。 ”
　　江东村宁济桥
　　　　博罗县第三批县级文物保护单位：江东村宁济桥。
　　　　宁济桥又名学湖桥，后称江东桥。始建于明代，为里人曾舜渔捐资建造。桥为东西向，为石砌二拱墩柱式平桥，长18．5米，宽4．2米，高7米。均用红石条砌筑。明代万历年初，乡人曾舜渔年轻时在江东槐园“青龙书院”就读，上学须绕葫芦岭山脚涉水过河，甚为不便。更有甚者，一次上学见一少妇手拿镰刀，挑担过河，不慎落水，曾急忙上前救起。曾决心日后成名必在河上建桥，以方便老百姓。1598年（明万历二十六年），舜渔中进士，授官监察御使。为了却昔年夙愿，捐资在此河上建起这座“学湖桥”。至今保存尚好。
　　　　
　　冲虚观
　　
　　　　冲虚观（东江纵队司令旧址）位于博罗县罗浮山麻姑峰下冲虚观，是抗日战争时期中国共产党领导广东人民抗日的根据地。1945年春，广东省临委根据中央批示，将东纵司令部、政治部、军政干校、青训班、《前进报》社等机关迁到罗浮山。同年7月，在冲虚观召开广东省临委干部扩大会议，会议主要内容：讨论中共“七大”文件；撤消省临委和省军政委，成立广东区党委；研究迅速北上，创立战略根据地等重要决议。参加会议的人员有：东江前线、北江、西江、珠江、潮汕的特委和部队机关、各支队的代表。
　　　　冲虚观，始建于晋，现为清嘉庆十三年（1808年）重修，是全国重点道教寺观之一。总建筑面积4400平方米，平面呈四合院布局，主体建筑由平台、山门、天井、三清殿、葛仙祠、两庑及膳堂组成。山门、三清殿、两庑斋堂均为悬山式屋顶，面阔五间、进深三间，抬梁与穿斗混合式梁架。屋脊、内外博风、墙体均饰以大量的灰雕、陶塑、壁画，题材包括人物、花 、山水、博古、书法等，具有较高的艺术价值。
　　　　1979年12月公布为广东省文物保护单位。
　　　　
　　罗浮山摩崖石刻
　　
　　　　
　　　　罗浮山摩崖石刻位于博罗县罗浮山，主要分布于朱明洞、白鹤观、九天观、黄龙观、华首台、酥醪观、宝积寺、朝元洞等八处景区，已勘明有132处，年代上至宋朝，下至民国，篆、隶、楷、行、草各种书体和诗、联、记、铭等各类文体具全，有祖无择、湛若水、梁启超、邱逢甲等名人题刻，是研究书法艺术和地方史料的宝库。
　　　　1989年6月公布为广东省文物保护单位。
　　　　
　　横岭山古墓葬
　　
　　　　
　　　　广东省考古研究所在博罗县罗阳镇朗头横岭山8000平方米范围内发掘出古墓葬300多座，少量属于商时期，大多数属于两周时期，并从古墓葬中发现了方格纹、夔纹等印纹硬陶碎片，同时出土了大量精美的陶器、原始瓷器、铜器、玉石器、铁器等，其中首次在广东两周时期的墓葬中发掘出土了铜甬钟。这是广东迄今所发现和发掘的同类墓葬中数量最多、出土物最精美、品种最丰富的青铜时代墓葬群。据此不仅证实了岭南历史上确曾存在过文明程度相当高的青铜时代，同时也提供了古缚娄国存在的可能性，从而使经过考古认证的岭南文明史得以上溯至3000年前。
　　　　
　　缚娄国
　　
　　　　据《吕氏春秋》记载，百越之地曾经存在过古缚娄国，谭其骧教授主编的《中国历史地图册》的战国地图上也详细标明在博罗县境内有缚娄国，但从来没有实物证据能够证明它确实存在。此次从墓葬群中发掘出了铜甬钟和鼎，连同墓葬群的其它出土物所反映出的“钟鸣鼎食”之贵族气象，说明这里可能曾经存在过一个古国。另一有力证据是，墓葬群以等级地位为规范排列得非常整齐，贵族墓葬区基本在山腰以上和山脊，大件铜器主要在这里出土，而平民墓葬区基本集中在山下，这在一定程度上反映出这些先人生存于一个相当完整的社会组织中，并且建立了等级森严的社会制度。这些发现连同90年代初以来在博罗、增城一带的系列考古发现，共同为寻找和复原先秦之前的缚娄国提供了非常重要的资料。
　　罗浮山九天观
　　　　博罗县泰美镇车村有一座始建于明代嘉靖二十年(公元1541年)的古宗祠，历经460多年风雨现保存完好，吸引了许多文物工作者及文人墨客前来探古寻幽。该宗祠还记载了车氏祖先西汉末年从中原迁徙入粤的详细历程，将中原人南迁入粤的时间提前了约300年。 460多年古宗祠已成博罗县文物保护单位。
　　　　古宗祠地处东江古河道边上一个名叫车村的小山村的村子中央，占地1000多平方米，四周青砖墙到顶，雕梁画栋，共16根14米高的棱型石柱。从戟门至后殿，高度落差2.4米，台阶相接呈前踞后拱之势。祠中3个天井回廊有精致的耳门与两边的耳房相连，天井边的围栏石雕造型别致，三重大殿用顶上装有方格窗棂的木屏风各自分开，自成体系又互相呼应，气势相当雄伟。大门口照壁前面，一方占地近1公顷的水塘，粼粼碧水既改变了宗祠的小气候又起到消防作用，460多年前古人的良苦用心由此可见一斑。
　　　　据祠中记载，宗祠为明末本村出的一位御史车邦佑所建。在漫长岁月中，古祠虽屡经风雨侵袭，但后人只对宗祠进行过几次小修葺，所以至今古祠明墙依旧，壁画色彩依然鲜明，成为当地不可多得的保存完整的古建筑而闻名四乡。早在上世纪80年代中期，古宗祠便成为博罗县文物保护单位而受到悉心保护，不但车氏后人每年都要从全国各地汇集前来瞻仰，古祠也吸引了许多文物工作者和文人墨客前来探古寻幽。
　　　　古祠记载的车姓祖先汉代中原为官改姓及后来南迁的故事中的细节，为见证当年广东客家先人南迁历史提供了珍贵史料。
　　　　
　　洗药池
　　
　　　　洗药池是由青砖砌成，面积约15平方米，是葛洪和妻子鲍姑平时洗制采集中草药的地方，池旁有一苍劲巨石，呈椭圆形，宽4米，高3米，这是古钓鱼台，临池的巨石上有清末台湾爱国诗人丘逢甲的题咏：“仙人洗药池，时闻药香发，洗药仙人去不返，古池冷浸梅花月”，下署“庚戌秋为冲虚观主题。”另外在此诗上角有毛鹤翔刻“祁子隐居”四字，在1988年，洗药池被列为第三批县级文物保护单位。
　　　　
　　东坡亭
　　
　　　　东坡亭位于冲虚观右侧洗药池上端，建于清道光年间。亭为四角，两条高2.2米的石柱刻楹联：“丹灶药池留胜迹；鸟声花影得仙机。”亭内梁上挂“花香静处寒天月”回文单句题咏木匾。
　　　　传说苏东坡当年在此搭建山房，拟学葛洪修炼丹灶。在附近植梅千株，梅花盛开，与日争丽。后人就地建“东坡亭”纪念。该亭为博罗县重点文物保护单位。
　　人口
　　　　博罗县现有常住人口76万，海外侨胞和港澳台同胞15万人。
　　　　据2000年第五次全国人口普查资料显示，博罗人口十年来在数量、质量及结构方面发生了很大的变化。
　　　　一、人口总量增加，增长势头回升
　　　　据博罗县第五次人口普查资料显示，2000年11月1日0时，全县常住人口为780477人，其中男性人口398162人，占51.0%；女性人口382315人，占48.98%。从历次人口普查资料看，1953年第一次普查，全县总人口为287006人；1964年第二次普查，全县总人口为386520人，比“一普”增加99514人，平均每年增长2.74%；1982年第三次人口普查，总人口为620412人，比“二普”增加233892人，平均每年增长2.66%； 1990年第四次人口普查，全县总人口为651922人，比“三普”增加31510人，平均每年增长0.62%； 2000年第五次人口普查，全县总人口为780477人，比“四普”增加128555人，平均每年增长1.76%。可见“二普”和“三普”是人口增长高峰期，“四普”时人口过快增长势头得到遏制，到了“五普”时人口增长势头有所回升。
　　民俗活动
　　　　客家山歌
　　　　博罗传统民间音乐是山歌，它是博罗最具群众性的一种民间艺术形式，主要流行于客家人居住的农村、山区。博罗的显村山歌就是客家山歌的一种。客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。各种歌词结构大致相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平声韵。她曲调丰富，大致有号子山歌、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等。客家山歌旋律优美，几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音，因而使旋律变得回环曲折、委婉动听。
　　　　武举板，在博罗县客家地区盛行。五句板的曲调是固定的，五句一段，所以叫五句板。另外，演唱五句板时要用到三片竹板，所以也叫竹板歌。它开始时是穷人沿街丐讨时唱的歌子，所以也叫“叫化歌”，后来，逐渐发展成演唱长篇故事的专用曲子，新中国成立以后，五句板登上了大雅之堂，其中的《山村新风》还进京调演，受到好评。
　　　　还有粤曲弹唱，流行于博罗县一些地方，粤剧在博罗粤语乡镇十分流行。
　　　　舞狮
　　　　春节期间的舞狮活动，在惠州亦有十分悠久的历史，且延续至今，尚有方兴未艾之势。
　　　　中国不是狮的产地，故舞狮应该是舶来品。相传汉代道教天师派鼻祖张天师居龙虎山，坐骑是虎，故汉代百姓是舞虎而不舞狮。东汉明帝时，佛教传入我国；到了南北朝，佛教大兴，据说佛教文殊菩萨的坐骑是狮，随着佛教的流传和影响，狮子受民间崇敬，所以舞狮便逐步代替舞虎。据记，南北朝以后，舞狮在民间日益盛行，盛唐时期更是发展到了锣鼓伴舞。如唐代著名诗人白居易在《西凉伎》中就记曰：“西凉伎，假面胡子假狮子，刻木为头丝作尾。金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳。如从流沙来万里，紫髯深目两胡儿，跳舞梁前来致辞。”明清以后，逐步分成南北两派，北派全身包裹，俨然真狮模样；南派以广东狮为主，一人舞狮头，一人舞弊狮尾，舞狮者往往着唐装、灯笼裤，人外露，主要显示武功。
　　　　惠州民间的舞狮当属广东狮，近现代在惠州流行的狮主要有4种，一是“大头狗”，谓“大头狗狮”；二是“麒麟”，谓“麒麟狮”；三是扁鼻狮；四是斗牛狮；这4种兽类与西域传入的狮子，在种类上已起了变化。已完全没有了狮的影子了。4种狮中，“大头狗”疑从开平、南雄、顺德、中山等地传入；“麒麟狮”属客家狮，而“斗牛”、“扁鼻”等狮种，以淡水、龙川等地居多。从一些资料看，惠州的土狮种应该是“大头狗”和“麒麟”。
　　　　惠州民间舞狮活动亦和舞龙有相同特点，均是自己扎造，平时以街（村）为单位自发组织狮队。旧时在新狮扎造好后，往往到元妙观点睛，谓“开眼”，并进行“抢青”活动。春节期间是舞狮活动最多的时候。除此外，一些大户在喜事及店铺的开张之日，为“驱邪保安”，经常也请狮往舞。
　　　　惠州民间舞狮的特点是，狮爷携匣领路，继而是狮子，之后是锣鼓镲钹，持刀、棍、矛等冷兵器的武术队殿后。
　　　　舞狮的传统动作有行进、瞌睡、抓痒、登高抢青、抢炮仗等。鼓点分快板、中板、慢板和煞板，多打七声鼓节奏。
　　　　新春的第一天清晨，往往就是狮队穿家过巷的时候，住户鞭炮相迎，并封红包，狮队则在家居中的门庭中舞耍，给户人带来吉祥好运，完后居民鞭炮相送。春节舞狮之习，往往也要延至正月十五方止。
　　　　春节舞狮延续至今，博罗县一些镇、村的醒狮队相当有名，并经常组织一些舞狮比赛活动。
　　　　农历正月初七，博罗县罗浮山脚下的澜石村敲锣打鼓，鞭炮震天。该村延续了几百年的上灯民俗又隆重举行。
　　　　据村里的老人讲，从清朝康熙年间开始，每年的正月初七当地都要举行上灯民俗。周边几个同姓的村庄，谁家添了男丁，长者在这一天就带着村人敲锣打鼓，到那家接灯，然后再上到自家祠堂。今年初七，以澜石村为中心，周边的下朗村、酥寮村、郭前村同一姓氏的村民聚集在一起举行仪式。
　　　　以前上灯民俗有重男轻女的意思，现在的上灯节不同了，更多的意义是大家聚集在一起，以一种古老的方式迎接一个个新生命的到来，祈祷大家平安，事业顺利。这一天几乎成了村中的欢乐节，在外工作的人都要赶回来，聊天、耍闹，男女老少欢声笑语，很开心。
　　　　博罗本地居民以汉族为主。博罗亦是少数民族分布较多的广东县份之一，有瑶族、畲族等少数民族。
　　语言系属
　　　　博罗本地汉族人里，大多数讲客家话，部分讲闽方言、粤方言。通用客家话。博罗的语言分布非常复杂，分为：
　　　　客家话：
　　　　博罗本地话：属客家话惠中片，亦是东江本地话的一种。与东部客家话一起构成了博罗方言的主要成分。博罗本地话和普通客家话相比差异很大，和惠城话有近似之处但有一定的区别，从语音特点上语言界普遍的解释是“一种兼具粤方言特点的客家话”。有些语言学家则有其它的看法。博罗本地话使用者的民系认同分两种，一种认同客家，有的只认同本地。
　　　　东部客家话：属客家话惠中片，但和新惠小片的惠阳话十分接近。与东部客家话一起构成了博罗方言的主要成分。
　　　　平婆话：属客家话惠中片。实际上来源福建的漳潮客家话群，属闽南客家话的一种。受闽方言的影响颇深。
　　　　闽语：
　　　　鹤佬话：在靠近惠城的地区有较大范围的分布。鹤佬话使用者兼用客家话。
　　　　
　　博罗语言系属性存在争议
　　
　　　　
　　　　刘叔新先生新著力著《东江中上游土语群研究——粤语惠河系探考》（中国社会出版社，2007年7月出版），是其《惠州话系属考》及“粤语惠河系”说的延伸、深入和细化。
　　　　以刘叔新先生为顾问，由《惠州方言》编委会编著、广东经济出版社2008年10月出版的《惠州方言》（词典），是古今中外关于惠州话（博罗话）（惠州方言）的首部词典性工具书。该词典采用国际音标注音，收有1万多条词（语）条，每一条内都载有惠州话与同一意思的广州话、客家话、潮汕话的对照比较，使读者一读就可辨明惠州话与该三种方言的同异之处。
　　　　上述三部著作，是本人迄今所读过的关于惠州话、河源话、惠河话语系属性的全部有关同类著作中，最符合事实实际、观点最正确、最具说服力、最可信的著作。据悉，讲惠州话、博罗城本地话等的惠州辖区的本地人，都很认同和接受刘叔新先生该著述的观点和说法，均认为惠州话、博罗城本地话、河源话等根本不同和不是客家话。如果河源辖区的讲河源话、老隆话、和平话等本地话的人，有机会了解到刘叔新先生该两著述及该词典的话，相信他们也都会认同其观点的。
　　　　由于历史的种种原因，长期以来，惠河话及其分支惠州话（博罗话）、河源话、……等，“养在深闺人未识”，或被误识错识，在惠州市、河源市、广东省、中国内外乃至全球华人中，有不少人，包括有的专家学者，误识误判、错识错判，将其归属于或客家话、或粤客杂交话等等，那都是不符合事实实际的，完全错误的。
　　　　近年来，有不少梅州学者不断致力于把粤语的一些边缘分支派系论证为客家话，以充实客家阵型。在论定惠州话（博罗话）为一种客家方言时，从语音方面，一位论者所举列惠州话（博罗话）与梅县客家话同、与粤语不同之处，实际上所有适足以表明同于粤语而异于客家话的重要事实(如有撮口呼)；而所列举的惠州话（博罗话）和粤语相同而与客家话不同之处，却未免简略不全。另一位论者所举惠州话（博罗话）具有客家话语音基本特征共9个，其实只有4个能够成立；溆嗉父觥柑卣鳌够蛭劣锼哂校蛐砜筒⒎且恢拢蚝苌儆镆籼卣鞯囊庖濉Ｔ诖驶惴矫妫晃宦壅咚频摹复驶愣哉毡怼菇隽芯?9个词语看来，数量太少，似不能像论者所说的据以「看出惠州和广州、梅县词汇异同的大致情况」。问题还在于，即便就这59个词语来看，惠州话或相近于广州话(粤语的代表)而大异于梅县话(客家话代表)的，其实占了大多数；真正与梅近同而异于广的只占很小的比例。另一论者列举的惠州话和广州话相同的词仅只13个，和实际的数量相距太远，据以得出的「各类词和客家方言相同的还是比较多」的结论，未免有武断之嫌。
　　　　从这样情况看来，把惠州话（博罗话）判断为一种客家方言，不能不令人感到缺乏足够的根据。这种判断一般难以为惠州本地人及许多客家人所接受，并不是偶然的。使用惠州话的人都极力否认使用母语的客家性质，在习惯观念上都把惠州话看作本地话，看作世世代代的乡土语言，同当地「外来的」客家话不仅绝不类同，而且对立。
　　　　广府话：属粤语广府片，与从化、增城的粤语接近，而与广州话有所不同。广府话分布于靠近东莞的园州、石湾。
　　　　非汉语：
　　　　畲语：属汉藏语系苗瑶语族，不是汉语，亦不是畲族普遍使用的类似于客家话的畲话。分布于畲族地区。
　　　　博罗县地处惠州市西部，有非常独特的优势：毗邻广州、深圳、东莞等大中城市，交通发达，极有利于承接发达地区的产业转移。特别是全县拥有35KV以上的输变电站15座，水力发电站66座，总容量达80.6万KVA，年总供电量为11.3亿千瓦时，再加上包括“西电东送广东第一站”等多个立项在建的项目，可谓名副其实的电力大县。良好的生态环境、强大的供电能力、充足的工业用地、优裕的水质水源一同构成投资综合优势，非常适合新型工业尤其是高新技术企业发展的需要。
　　　　水陆交通便利，国道广梅、广汕公路从西到东横穿县境；京九铁路贯通东南部6镇，使博罗成为大京九经济增长带的重要区域；建成了龙溪宏兴码头、石湾红海港1000吨级的泊位3个，其中石湾红海港已成为东江流域最大的集装箱码头，船只可直航香港。博罗县以县城建设为龙头的小城镇建设力度加大，县城建成了休闲广场，全面整治了城内景区，完成了多条主要街道的绿化、美化和亮化工程，启动了东江大桥路、240KW抽水蓄能电站、一江两岸整治前期工程等多项基础设施建设项目，县城的整体形象和城市功能大为改观。
　　　　改革开放以来,博罗县已有来自韩国、日本、加拿大以及港、澳、台等10多个国家和地区共2100多家外资企业落户博罗县，实际利用外资逾11亿美元。华通电脑、保利得层压板、勤达印刷、联合铜箔、南亚塑胶等一批大企业已相继在博罗县落户投产。占地近30万平方米的宝盛电子城、宏博工业城、梅花工业园等规模颇大，已有多家外资企业落户并投产。规模更大、档次更高的罗县镇侨兴工业城、福田镇福兴工业城、石湾镇哧工业城已初具雏形。
　　　　农业方面，至今已引进外资农业项目205宗，利用外资近2亿美元，形成了花卉、水果、蔬菜、生猪、三乌等外向型"三高"农业项目基地。目前还有3万多公顷25度坡以下的山坡地有待开发。
　　　　工业门类已成体系，工业基础初具规模;2000年全县工业总产值150亿元，华通、亚化科技、联合铜箔、创国机械、三菱重工、冠业铝箔、侨兴电子、康佳和南亚塑胶等已成为博罗优势企业。全县农业总产值32亿元。商品流通渠道畅通，集市贸易活跃，社会消费品零售总额19亿元。拥有来自10多个国家和地区的外资企业近3000家，实际利用外资达16亿多美元。

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